新華社杭州2月26日電(記者馮源)在晚唐五代時(shí)期，釉色呈天青色的“秘色瓷”是瓷器的巔峰之作，但是它的產(chǎn)地卻是個(gè)千古之謎。記者從在浙江省慈溪市召開(kāi)的上林湖后司岙窯址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)家論證會(huì)上獲悉，這里就是“秘色瓷”的最主要燒造地。

　　后司岙窯址位于上林湖西岸。這一地區(qū)古窯址密布，從20世紀(jì)30年代起，就被學(xué)術(shù)界確定為唐宋時(shí)期的越窯中心窯場(chǎng)和當(dāng)時(shí)的全國(guó)窯業(yè)中心。越窯以地處越國(guó)故地得名，始燒于東漢，停燒于南宋，它在歷史上率先燒制出了首個(gè)成熟的瓷器品種——青瓷。

　　2015年10月至2017年1月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，浙江省文物考古研究所、國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、寧波市文物考古研究所和慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室對(duì)后司岙窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘。

　　此次發(fā)掘面積近1100平方米，出土了龍窯爐、房址、貯泥池、釉料缸等豐富的作坊遺跡，僅窯具和碎瓷的堆積就厚逾5米。發(fā)掘過(guò)程中，考古工作者使用了低空機(jī)無(wú)人遙感等三維記錄技術(shù)，而由于上林湖在新中國(guó)成立后建壩抬高了水位，他們還使用了多項(xiàng)水下考古技術(shù)。這使得此次考古成了“水陸空”考古。

　　而最重要的發(fā)現(xiàn)則是一批“秘色瓷”。故宮博物院、中國(guó)社科院、國(guó)家博物館、北京大學(xué)、湖南省文物考古研究所和江蘇省文物考古研究所等單位的多位專(zhuān)家學(xué)者2月24日－25日考察了考古工地和瓷器標(biāo)本，他們確定，這里就是晚唐五代時(shí)期“秘色瓷”的最主要燒造地。

　　“秘色瓷”給后人留下了多個(gè)未解之謎。直到1987年，陜西寶雞法門(mén)寺地宮出土了被《衣物賬碑》明確標(biāo)注為“秘色瓷”的14件釉色天青的瓷器，“何為‘秘色瓷’”的問(wèn)題才得以解決。此后，浙江臨安的吳越王族墓地以及廣州、長(zhǎng)沙等曾是五代十國(guó)時(shí)期割據(jù)政權(quán)國(guó)都的城市，乃至北方的遼代皇陵都出土了“秘色瓷”，與法門(mén)寺出土文物相互印證。但是，“誰(shuí)造‘秘色瓷’”則一直沒(méi)有實(shí)證。

　　故宮博物院王光堯研究員說(shuō)，法門(mén)寺等地的發(fā)現(xiàn)為“誰(shuí)在用”秘色瓷提供了實(shí)物依據(jù)，而后司岙窯址則首度為“誰(shuí)造‘秘色瓷’”提供了實(shí)物依據(jù)。“學(xué)界主流觀點(diǎn)一直認(rèn)為‘秘色瓷’與越窯關(guān)系密切，但是一直沒(méi)有窯址證據(jù)，而此次的發(fā)現(xiàn)解決了這一問(wèn)題?！?/p>

　　國(guó)家博物館信立祥研究員、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師秦大樹(shù)教授、湖南省文物考古研究所所長(zhǎng)郭偉民研究員和江蘇省文物考古研究所所長(zhǎng)林留根研究員等專(zhuān)家也表示，從器型和工藝上看，這次發(fā)掘找到了秘色瓷的生產(chǎn)窯址，從而解決了多年的未解之謎。

　　浙江省文物考古研究所研究員鄭建明博士是此次考古的領(lǐng)隊(duì)之一。他介紹，迄今為止，后司岙窯址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了30種“秘色瓷”，有的品種與已出土的秘色瓷相同，像法門(mén)寺地宮中的八棱凈瓶，在這里找到了與之相同的一件。而多個(gè)品種更是首次發(fā)現(xiàn)，它們以碗、盤(pán)、缽、盞、盒為主，也有執(zhí)壺、瓶、罐、爐、盂、枕、扁壺、圓腹凈瓶、盞托等器物，同一種器物也有多個(gè)不同造型。這些瓷器胎質(zhì)細(xì)膩純凈，釉色呈天青色，施釉均勻，釉面瑩潤(rùn)肥厚，達(dá)到了如冰似玉的效果。

　　此次考古還發(fā)現(xiàn)了“秘色瓷”的獨(dú)特生產(chǎn)工藝，有助于解答它的釉色之美。它是裝在瓷質(zhì)匣缽里燒制的，而不是一般的粗質(zhì)匣缽。疊放好的瓷質(zhì)匣缽在高溫下釉面融化，相互間出現(xiàn)空隙，使缽內(nèi)熱空氣逸出，而溫度下降后，釉液重新凝固，匣缽又粘連在一起，阻止外部冷空氣進(jìn)入缽內(nèi)，這就在缽內(nèi)形成了缺氧的強(qiáng)還原氣氛，使釉中的鐵離子還原為亞鐵離子，從而使釉面呈現(xiàn)青色。但是，這樣就大大提高了制造成本，因?yàn)榇蚱葡焕徍蟛拍苋〕龀善反善?，匣缽無(wú)法重復(fù)利用，而且瓷質(zhì)匣缽的質(zhì)量還超過(guò)了不少同期的民用青瓷器。

　　出土于不同地層的窯具中，有的還帶有唐宣宗年號(hào)“大中”、唐懿宗年號(hào)“咸通”或唐僖宗年號(hào)“中和”。據(jù)此，考古工作者發(fā)現(xiàn)，瓷質(zhì)匣缽在大中(847－859)年間前后開(kāi)始使用，在咸通(860－873)年間廣泛使用，在中和(881－885)年間完全使用，至五代晚期才逐漸停用，這與秘色瓷的生產(chǎn)、興盛到衰落的過(guò)程相同步。

　　鄭建明說(shuō)，越窯秘色瓷的燒制工藝對(duì)北宋汝窯、宋金耀州窯以及在南宋、元和明朝初年盛極一時(shí)的龍泉窯等后世青瓷名窯有著深遠(yuǎn)的影響，極具研究?jī)r(jià)值。窯具上還留有不少文字，其中有不少唐代俗字，可供文字學(xué)者研究，他就曾在一件窯具上同時(shí)看到了繁簡(jiǎn)二體的“鄭”字。而多位與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，這些字跡也可以用于研究當(dāng)時(shí)的貢瓷生產(chǎn)體制。