我們常說(shuō)這樣一句話：愛(ài)美之心人皆有之。在古代有四大美女，閉月羞花沉魚(yú)落雁。那現(xiàn)代有野蠻女友唇紅齒白秀外慧中。可以說(shuō)我們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)美麗的追求。也可以分為內(nèi)在美和外在美。二者都是審美主體對(duì)審美客體的認(rèn)識(shí)內(nèi)容。所不同的是，外在美可以直觀把握，而內(nèi)在美則需要在間接的審美過(guò)程中逐步展現(xiàn)才能為人所認(rèn)知。

　　先說(shuō)說(shuō)內(nèi)在美吧。正確的人生觀和人生理想，是人的內(nèi)在美的核心。各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階級(jí)有著各種各樣的人生觀和人生理想。高尚的品德和情操，也是人的內(nèi)在美的重要內(nèi)容。品德是人的自覺(jué)的道德意識(shí)、道德行為；情操是由思想、感情、意志等構(gòu)成的、相對(duì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)。豐富的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，也是人的內(nèi)在美所不可缺少的。外在美又稱形象美，包括生理、表情、語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾打扮，衣著，發(fā)型，言談舉止給人的感受，身高，體重，曲線，三圍等等方面的美。外表美是天生的資本，但是內(nèi)在美，卻是在今后的生活經(jīng)歷中慢慢磨練的。試想一下，一個(gè)外表恬靜俏麗的女子、一個(gè)英俊提拔的男子從外表來(lái)看賞心悅目，可一說(shuō)話言語(yǔ)表達(dá)不濟(jì)，更甚者把粗話當(dāng)成口頭禪、做事大大咧咧毫無(wú)邏輯……我們還會(huì)喜歡這樣的外表美嗎？真正的美是兼二者的美。如若將內(nèi)在美和外在美放在天平的兩端，如果左邊下沉，則有些守舊，保守；如果右邊下沉，則有些虛偽。當(dāng)天平不動(dòng)時(shí)，才衡量了二者的份量，即兩者都重要。內(nèi)在美是外在美的基礎(chǔ)，外在美是內(nèi)在美的表現(xiàn)。沒(méi)有內(nèi)在美，外在美則不美，它只不過(guò)追求形體的美，反而有些丑。是遺忘了氣質(zhì)，言談舉止等更為廣泛的外在美的一種美。沒(méi)有外在美，內(nèi)在美則不露。有美不外露可以說(shuō)美不到哪里。一個(gè)人內(nèi)在的美，如不通過(guò)待人處事，言談舉止等外在美來(lái)表現(xiàn)，有誰(shuí)會(huì)知道。莫非真要掛個(gè)牌子：我有內(nèi)在美。有誰(shuí)會(huì)相信？因而，內(nèi)在美與外在美同等重要，缺一不可。兩者均衡發(fā)展，才能達(dá)到其真正的美。

　　因此，無(wú)論是男生還是女生都應(yīng)該內(nèi)外兼修，形相美屬于外表，內(nèi)在美則指人的德性。單有外表的形相美，而沒(méi)有內(nèi)在的德性，這還是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必須充實(shí)內(nèi)在的德性美；內(nèi)外俱美，才可以稱為莊嚴(yán)的人生；而莊嚴(yán)的人生，才是快樂(lè)、幸福、完美的人生。懂美才能培養(yǎng)美。內(nèi)外結(jié)合才能培養(yǎng)出平衡的美。美需要發(fā)現(xiàn)，也需要?jiǎng)?chuàng)造。知道了內(nèi)在美與外在美，再去做這一切，便不再迷惑。

　　作者介紹：龍威，緬文名HTIKELWINKO，純緬族。原就讀曼德勒外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢語(yǔ)系，已畢業(yè)。經(jīng)福慶推薦，現(xiàn)就讀于北京中央民族大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士學(xué)位。曾榮獲2010年第九屆《漢語(yǔ)橋》中文比賽緬甸賽區(qū)第一名，以緬甸代表身份前往中國(guó)湖南長(zhǎng)沙參加世界《漢語(yǔ)橋》決賽。是一位十分上進(jìn)的緬族青年。(鳳凰網(wǎng))