扁鵲從一位世外高人處得到了許多秘方，師成之后他懷著-01菩薩心腸行醫(yī)天涯。沒(méi)有人知道他到底拯救了多少蒼生他精湛的醫(yī)術(shù)卻讓秦國(guó)大臣妒火中燒

　　2000多年前，我國(guó)歷史上出現(xiàn)了一位著名醫(yī)學(xué)家，他倡導(dǎo)和推崇脈學(xué)，反對(duì)巫醫(yī)騙人害命，從而使我國(guó)的醫(yī)學(xué)向前推進(jìn)了一大步。他的脈學(xué)原理至今還在我國(guó)中醫(yī)界錯(cuò)用。這位譽(yù)滿(mǎn)天下的醫(yī)學(xué)巨人就是扁鵲。

　　扁鵲，據(jù)《史記》載，姓秦名越人，齊國(guó)勃海郡(今河北省任丘縣北)人。曾從長(zhǎng)桑君處得到許多“禁方"(秘方)。他擅長(zhǎng)各科，以診脈最為有名。他時(shí)常根據(jù)各地人民的需要而行醫(yī)，在邯鄲做“帶下醫(yī)”，在洛陽(yáng)做“耳目痹醫(yī)”，在咸陽(yáng)做“小兒 醫(yī)”。精湛的醫(yī)術(shù)和誠(chéng)樸的醫(yī)道使他名聞天下。當(dāng)時(shí)人們便以黃帝時(shí)的良醫(yī)扁鵲稱(chēng)呼他。“秦太醫(yī)令自知伎不如扁鵲，使人刺殺之然而扁鵲于何地被殺，身葬哪里，惜太史公司馬遷在他的浩翰巨著中沒(méi)有記載，使之成了千古之謎

　　目前，社會(huì)上流傳的有關(guān)扁鵲墓地的說(shuō)法主要有以下幾種

　　湯陰說(shuō)。湯陰即今河南省湯陰縣。在縣東南巧里的地方有一土崗名伏道崗。相傳扁鵲‘一旦經(jīng)歷蕩邑東南社，庸醫(yī)惡其勝己，伏于道側(cè)，謀而殺之，故社名伏道。遂葬尸積家于茲，家前立祠.，。(明嘉靖十四年《贊扁鵲仙艾詞有引碑))。今祠、墓尚在，并有元、明、清各代碑刻十余通。其中以金朝進(jìn)士、元彰德府學(xué)教授張都于至大元年(1308年)撰寫(xiě)的《扁鵲墓祠堂記》碑居早.且內(nèi)容詳盡。碑曰:“伏道居縣之近郊，墓在村南5里，舊有祠，其_t貞拓(1213- 1216年)兵亂毀之康熙三年湯陰知縣魏師段之《重修扁鵲先生墓廟》載:“邑東十八里，扁鵲先生墓在”長(zhǎng)清說(shuō)。長(zhǎng)清，縣名。即今山東省濟(jì)南市西郊、黃河?xùn)|岸一帶。有清道光十五年((1835年)《長(zhǎng)清縣志》載“今盧地有越人家，，，“秦越人墓，在縣境。舊《通志》盧地有越人家，即扁鵲也。”歷城說(shuō)。歷城即今山東省歷城縣。據(jù)1926年(續(xù)修歷城縣志》載:“扁鵲墓在鵲山西山下。《錦老秋屋筆記》則又說(shuō):“鵲山西山下有扁鵲墓，相傳乃秦名緩，字越人。受術(shù)于長(zhǎng)桑君，成千古名醫(yī)。嘗寓于盧地，故稱(chēng)盧醫(yī)，又日扁鵲。今長(zhǎng)清乃古盧地，去鵲山不足百里，盡許葬于山 下。惟是漢以后，黃河由千乘達(dá)海，支津注濟(jì)，洋溢西流成湖，鵲山在湖中央，所謂鵲山湖是也。或有墓在，亦必經(jīng)淹沒(méi)塌陷無(wú)存，山西遍無(wú)名荒家，漫曰扁鵲墓，其為后人附會(huì)無(wú)疑。” 解虞說(shuō)。解虞今屬山西省永濟(jì)縣。該縣“清華鎮(zhèn)有扁鵲祠并扁鵲墓，墓前尚有石羊一對(duì)及宋大觀、明萬(wàn)歷年間的碑刻。周有圍墻，保存還完整，縣志也有同樣的記載。”

　　除此之外，還有臨淦說(shuō)(傳扁鵲被害于陜西省臨漁縣東北 30里，葬于該縣紙李鄉(xiāng)南陳村)，任丘說(shuō)等等。

　　我們知道，陜西、山西、山東、河南、河北，在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，分別屬秦、韓、齊、魏、趙，按《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》之記載，均是扁鵲行醫(yī)周游列國(guó)所到過(guò)的地方。當(dāng)時(shí)秦太醫(yī)令收買(mǎi)力士，追蹤扁鵲而行刺，也是不分國(guó)界的。以上諸說(shuō)中，也許有以 “衣冠家”而附會(huì)，也許有的純屬偽托。但是，在未得到充分的考古證實(shí)之前，似不應(yīng)一概摒棄。