７６歲的王俊川坐在電腦前反復(fù)練習(xí)著打字，與眾不同的是，他每敲一下鍵盤，電腦都會(huì)讀出聲音。身旁一沓沓寫在廢報(bào)紙上的盲文是他學(xué)打字用的“教科書”。

　　王俊川是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“襄垣鼓書”的傳承人，他學(xué)電腦就是想把自己掌握的書目傳承下來。“用盲文寫既慢，明眼人又看不懂，所以我就想把它寫在電腦里。”

　　襄垣鼓書是宋金元時(shí)期的“鼓兒詞”說唱傳統(tǒng)與當(dāng)?shù)亓餍械?ldquo;柳調(diào)”合流發(fā)展而成，在清朝中期日趨成熟。在太行山襄垣地區(qū)，由盲藝人傳承的鼓書曾廣泛參與到婚喪嫁娶、滿月、廟會(huì)、暖房等活動(dòng)中。它板式齊全，唱腔優(yōu)美，透著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，２００８年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“鼓書講究拉、打、說、唱，一場(chǎng)表演可以用到１０幾種樂器，一個(gè)人最多能表演７種樂器，其中二簧、呼胡、二把是不可缺少的，其它都是根據(jù)條件配上的，有鑼、镲、鼓、板、木魚、琴、三弦等。”王俊川說。

　　１９９８年，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)“采風(fēng)”團(tuán)觀看了襄垣鼓書演出后，著名作曲家婁生茂先生稱其為“中國(guó)的搖滾樂”。

　　上世紀(jì)８０年代以前，襄垣鼓書在當(dāng)?shù)厥且环N流行的娛樂方式，也是不少盲藝人養(yǎng)家糊口的金飯碗。“往往是在這一家還沒有表演完，另一家人就把‘家伙’搶走了。”王俊川說。

　　然而，改革開放以來，隨著一些新的娛樂方式的出現(xiàn)，聽書的人越來越少，再加上城鎮(zhèn)化使大批農(nóng)村人口流入城市，襄垣鼓書賴以生存的土壤大范圍消失，正面臨著傳承危機(jī)。

　　據(jù)介紹，襄垣鼓書曲藝隊(duì)現(xiàn)有３２人，其中２８人是殘疾人，大家輪流下鄉(xiāng)演出，一年能演３００多場(chǎng)。但觀眾主要是４５歲以上的老人，這些盲藝人也基本上靠每月３００元的“低保”過日子。

　　目前，襄垣鼓書傳承面臨最大的問題就是招收學(xué)員難，因?yàn)檎f書賺不了錢。王俊川告訴記者，３、４年間他只收了１０個(gè)學(xué)生，而且他們的基礎(chǔ)還很薄弱。而自己的４個(gè)正式徒弟，有兩個(gè)已經(jīng)退出了這一行。

　　為了把鼓書傳承下去，他學(xué)習(xí)了盲文，寫下了幾十本的書目。同時(shí)，襄垣縣文化館還專門錄了像，每天在電視上播放２次，來傳播這項(xiàng)藝術(shù)。

　　“目前記錄下來的有６０％，還有４０％裝在大腦里，我年齡大了，想把自己６０年師傅口口相傳學(xué)到的東西記錄下來，供后人學(xué)習(xí)。”王俊川說。

　　每天天不亮，王俊川就起床開始回憶做記錄，然后到曲藝隊(duì)糾正隊(duì)員們的唱腔、唱詞，一天下來要忙活十幾個(gè)小時(shí)。

　　“鼓書里可有大哲學(xué)呢，《羅成算卦》、《烈女傳》、《皮鞭記》、《包公案》等，在嬉笑怒罵中詮釋了人生真諦。”王俊川說，他作為傳承人，一定要把這項(xiàng)民間藝術(shù)傳承下來。