綜上所述，今天我們所說的黃花梨在我國古代有“花櫚”、“花梨”、“花黎”等多種稱呼，在有關記述這種木材的史料中，產(chǎn)于我國廣東南部海南島地區(qū)的記載占了絕大多數(shù)，如“崖州昌化陵水”，“文昌陵水”，“黎山”，“海南”。只是在《本草拾遺》中提到“花櫚出安南及海南”。《南越筆記》中記載了占城國主遣使來朝貢，“其物有……烏木、蘇木、花梨木”，《殊域周咨錄》里提到占城國特產(chǎn)時，有“檀香、柏木、燒碎香、花梨木”等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境內。可知，在古人的記載中，我國海南島地區(qū)是“花梨”、“花櫚”“花黎”的主要產(chǎn)地。
一直以來，對于“黃花梨”這個字眼的由來，有多種說法，有人認為是由于清末大量使用新的低檔花梨，才在花梨之前加了一個“黃”字，也有人認為是20世紀初，由著名學者梁思成等組建的中國營造學社為了在明式家具研究中將新老花梨區(qū)別，便將明式家具中的老花梨之前加上“黃”字，但“黃花梨”之名究竟何時才出現(xiàn)的，許多古典家具專家因未能在歷史文獻中找到明確記載而莫衷一是。
據(jù)《大清德宗皇帝實錄》卷四百六記載，光緒二十三年六月，慶親王奕在為慈禧皇太后修建陵寢時上奏折：“己卯，慶親王奕等奏，菩陀峪萬年吉地，大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，謹用南柏木外，其余擬改用黃花梨木，以歸一律。”
又據(jù)《大清德宗皇帝實錄》卷四百七記載：“(光緒二十三年秋七月)癸丑，諭軍機大臣等，朕欽奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后懿旨，東西配殿，照大殿用黃花梨木色，罩籠罩漆，余依議。”另據(jù)《大清德宗皇帝實錄》記載：“(光緒二十四年九月)慶親王奕等奏，吉地寶龕木植漆色，請旨，遵行得旨、著改用黃花梨木，本色罩漆。”
從上述記載可知，清末光緒年間，慶親王奕在河北遵化普陀峪為慈禧皇太后修建陵寢時，提議陵寢內的建筑材料使用“黃花梨木”，并在慈禧陵寢大殿東西兩側及吉地寶龕，“大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，謹用南柏木外，其余擬改用黃花梨木，以歸一律。”慶親王奕上折的時間是光緒二十三年六月，也就是公元1897年，這是筆者目前所看到的關于“黃花梨木”在歷史文獻上出現(xiàn)的最早、最明確的記載。據(jù)此可知，“黃花梨”之名最遲在清末光緒年間就已出現(xiàn)。（中國紅木藝術家具網(wǎng)）