在科技偵探以及測謊技術都比較落后的古代，如何確定一個人所陳述的是否屬實，更多地需要運用心理戰，而這種心理戰又要藏于無形，使被測驗者處于自然的狀態，這就考驗人的智慧和經驗了。

　　因此，別以為古代的審訊就是大刑伺候，夾手指打板子而已，那時候的法官也面臨翻供、污蔑的苦惱，也需要與嫌疑犯和誣告者進行心理上的交鋒，我們來看看唐朝和清朝的個別案例。本版撰文/劉黎平（除署名外）

　　唐朝御使：如何洗刷名將李靖的冤情

　　李靖是唐初名將，看過《說唐》和《紅拂女》的都知道此人，然而，《說唐》將其描述得神神鬼鬼的，如同“水滸傳”里的公孫勝。諸如秦叔寶等人在被宇文成都追殺時，拿出李靖給的三顆豆子，叫一聲“三原李靖”，立時遁形而逃。這個傳說不靠譜，李靖是個軍事家，不是神仙，軍事家也是人，也會遭人陷害，不可能大難臨頭時靠著三顆豆子遁形。

　　在明朝馮夢龍的《智囊》一書中，提到這么一個案例。李靖擔任岐州刺史期間，有人誣告他造反，唐高祖李淵信以為真，命令御史帶著原告去岐州抓李靖歸案。李靖這個時候靠的不是神奇的三顆豆子脫身，而是靠著這個神奇的御史大人，看能不能使用神奇的偵破手段，助他洗清冤情。

　　案情是很不利于李靖的，因為李淵是傾向于相信告密者的，因為李淵本人與李靖有私怨，具體什么私怨，史料沒有記載。

　　案情不利于李靖

　　反正當年李靖主動去投奔李淵，卻在長安被難民潮所堵，李淵一打下長安，就拿住李靖要殺頭，李靖就當著李淵的面說他是以私怨斬壯士，幸虧秦王李世民極力相救，才沒有讓新生的唐朝喪失一名良將。

　　從《舊唐書》和《新唐書》都有記載的這個事例來看，李淵和李靖確實有私怨，執法人和被告者有私怨，事情就復雜了。

　　那位奉旨辦案的御史，知道李靖是冤枉的，然而要證明一個人冤枉可不是件容易的事，尤其是在李淵已經做出有罪推論的情況下。御史一路上苦苦思索著良策，過了幾個驛站，忽然有主意了。

　　在路上，御史忽然驚慌失措地對告狀人說：不好了，不好了，你寫的那份狀紙由于助手玩忽職守丟掉了。然后拿起鞭子就抽打主管行李的人——“詐稱失去原狀，驚懼異常，鞭撻行典”。丟了狀紙咋辦？那時候又沒有電子郵箱，找家打印店再打印一份。于是御史假惺惺地道歉，請告狀者再寫一份。對方于是再寫一份。

　　御史大人拿了新的狀紙，卻又拿出那份所謂已經丟掉的原狀，兩相對比，居然錯漏百出，出入很大，御史馬上回京城向李淵匯報，于是一場誣告陰謀敗露，李靖將軍有驚無險。

　　小結：

　　唐朝御史詐稱狀紙丟失，讓原告再寫一份，其實無異于一次測謊實驗，只是不讓被測驗者覺察出來而已。御史明白，如果控告不屬實，那么撒謊的人不可能記住每一個虛構的細節，撒過謊的人都知道，前面的謊言是很難精確地記住的。御史不能直接證明李靖是冤枉的，但他可以通過告狀人前后出入的錯誤，以證明控告的荒謬，從而洗清李靖的冤情。

　　注：李靖在唐高祖時被人誣告謀反，唐史并無記錄，但唐史提到了李靖在晚年的時候，被人誣告謀反，但查無實據，誣告者被繩之以法。

　　清朝神探：

　　通過家常聊天來測驗嫌疑犯的誠信度

　　清朝干嘉年間的張問陶不只是詩畫大家，也是貨真價實的一代神探，他的斷案方式也充滿著心理戰的鋒芒。

　　據《清類稗鈔》的“獄訟類”記載，張問陶以翰林的身份到山東萊州當知府，恃才傲物，對山東巡撫很無禮，巡撫大人心里不爽，但朝廷官員對巡撫說：別看這小子狂傲，可他真的有才，不會耽誤老百姓的事，“張守雖書生，尚不誤民事”。巡撫不信，就拿一件棘手的案子來考驗他。