中新網北京5月11日電 (記者 孫自法)聚焦新疆喀什莫爾寺、湖北黃陂盤龍城兩處遺址發掘研究，兩位考古學者近日分別做客中國考古博物館“2024年度全國十大考古新發現”系列學術講座提出，莫爾寺遺址考古研究主要有發現中國最早的大型地面佛寺等五大收獲，聚落考古則揭示盤龍城城市三個階段變遷，開啟了古代中國的中央對地方的國家治理。
莫爾寺考古取得五大收獲
中央民族大學教授肖小勇以“梵音回響佛光初現——新疆喀什莫爾寺考古新發現”為題主講指出，莫爾寺考古發現填補了絲綢之路佛教考古相關領域空白，推動了佛教傳播和研究，從一個側面見證統一多民族國家形成，對鑄牢中華民族共同體意識具有重大意義。其取得的五大收獲如下：
一是首次在新疆荒漠地區全景式發掘大型地面佛寺遺址，揭示遺址完整面貌。面目親和的石膏佛像面部殘片，融合了犍陀羅和中原風格的佛像特征，這是典型的多元文化融合結果；石膏佛教造像證明佛教自進入西域，就開啟了中國化的進程，成為體現中華文明包容性的有力見證。
二是發現中國最早的大型地面佛寺，揭示其最初的形態與發展演變。遺址系列碳十四測年數據和遺跡、遺物，表明其最早建筑年代早到1世紀，延續到10世紀，實證公元1世紀佛教傳入中國。
三是考古證據顯示莫爾寺為疏勒王室寺院。出土的六趾木足，與文獻記載疏勒王“手足皆六指”呼應；周邊20公里范圍內發現多處漢唐時期古城、聚落和佛教遺址，說明這里曾是政治、經濟、文化中心；結合寺院的規模、等級，推斷為疏勒王室寺院。
四是考古證據顯示莫爾寺可能為疏勒大云寺。唐代建筑佛殿，規模高大，貼金手指、耳朵、高水平塑像藝術表明等級高，融合犍陀羅和中原佛像特征，以及中原影響的建筑材料，見證漢傳佛教回傳和中央王朝對西域的治理。
五是實證新疆歷來是多種宗教并存的地區。莫爾寺從1世紀延續至10世紀期間，道教、摩尼教、景教等相繼傳入新疆，與佛教共存發展，實證新疆歷來是多種宗教并存地區。
中國考古博物館“2024年度全國十大考古新發現”系列學術講座會場。中新網記者 孫自法 攝肖小勇教授透露，《莫爾寺遺址保護利用規劃》已獲國家文物局批準，正推動莫爾寺國家考古遺址公園的申報和建設，將發揮該遺址在促進各民族之間交往交流交融中的作用，建成中華文明多元一體的世界級坐標。
盤龍城聚落歷經三階段變遷
在“十年一城——湖北黃陂盤龍城遺址考古新發現”的主題講座上，武漢大學歷史學院副教授孫卓表示，經過十年聚落考古探索，研究揭示出盤龍城城市聚落的中心區，從南部的王家嘴、到城址區、最后到北部的楊家灣，歷經三個階段的變遷。
第一階段，二里頭文化晚期至二里岡下層一期，是長江中游青銅文明開端的標志，其年代大體落在公元前1600前后，相當于二里頭文化四期。盤龍城遺址的出現，展現出夏代晚期中原王朝對長江流域的經營與開發。
第二階段，二里岡下層二期至二里岡上層一期，這一時期盤龍城鑄銅活動所用技術、物料與北方鄭州商城、二里頭遺址銅器有密切關聯，表明中原王朝對長江流域青銅鑄造工業的影響。同時，盤龍城陶器技術多樣、來源復雜，展現出這一階段中心城市與周邊區域的廣泛交流。考古發現和多學科合作研究表明，本階段盤龍城成為早商長江流域中心城市，商王朝以其為中心對周邊區域形成廣泛影響，見證了中原王朝對南方地區最早的一種行政管理模式。
第三階段，二里岡上層二期至洹北花園莊期，年代屬于中商時期，中原王朝對南方影響的持續與轉向。本階段出現楊家灣南坡大型建筑關聯的城墻遺跡，并存在諸如祭祀等功能設施，這是長江流域夏商時期遺址中首次發現大規模石頭構造的城墻遺跡，結構復雜且所用工程量巨大，進一步展現出盤龍城第三階段的突出規格。
盤龍城第三階段之后被廢棄，考古發現表明，其后盤龍城周邊及更廣地區出現中商及殷墟早期的聚落，中原文化對長江中游的影響又形成新的格局。
中國考古博物館。中新網記者 孫自法 攝孫卓認為，盤龍城城市聚落的三階段變遷，實證夏商王朝對長江流域擴張的動態變化，開啟了古代中國的中央對地方的國家治理，更展現出長江中游早期文明的發展歷程。同時，盤龍城遺址考古實證長江與黃河雙大河文明結構，成為長江文明傳播與展示的重要平臺。
此外，中原王朝通過盤龍城為長江流域帶來青銅文明，推進長江流域文明進程；盤龍城環境考古揭示遺址景觀環境變遷，明確夏商時期長江中游水位變化趨勢，豐富對長江水文史的認識；盤龍城首次發現長江流域夏商時期大規模石構遺跡，開南方地區夏商時期大型石城建筑研究之先河。
“而在物質遺存交流、互動的背后，盤龍城遺址所接受中原地區的技術和禮儀觀念，可能進一步深遠地影響了黃河與長江文明之間的互動與融合。”孫卓說。(完)