水中捉月，跨鯨神游，一代詩仙自此可以無拘無束地暢游于煙波之上了，多么凄美的結局啊，我寧愿相信它是真實的。 唐代宗寶應元年(7622年)，李白貧病交困，到安徽南部的當涂，投靠在那兒當縣令的族叔李陽冰。就在這一年的十一月，這顆詩壇上的一代巨星隕落了，享年僅六十有二。關于李白之死，后人有多種說法，但歸結起來不外乎兩種。其一認為是死于，“腐脅疾”，即病卒說;其一認為是死于“攬月落水”，即溺水說。

　　說李白是病卒的，最早見于李陽冰為李白詩結集寫的<草堂集序》，以后的碑褐著述多持此說。范傳正寫的《墓銘》，說 “至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年”。李白嗜酒成性，特別到了晚年，“狂飲”更是他生活中的一大特征，所以醉而致疾致命的可能極大。晚唐詩人皮口休作《李翰林詩》《七愛詩》之一)也說“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。這就明確無誤地說李白因醉得疾，他的靈魂是帶著醉意升天的。郭沫若以他諳于醫道的口吻說，李白61歲曾游金陵，往來于宜城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白曾決計從軍，行至金陵發病，半途而返。此為“腐脅疾”之初期，估計當為膿胸癥。又說，他62 歲在當涂養病。膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，成為“腐脅疾” 十一月卒于當涂。

　　說李白是溺死的，見五代王定保《唐毓言》所述:“李白著宮錦袍游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉人水中捉月而死宋代洪邁《容齋五筆》也有類似的記載不過在前面冠以 “世俗言’，三字。所謂“世俗言”者就是說它是民間的一種出于美好的想象而產生的傳說。但值得注意的是，這種富有浪漫氣息的民間傳說的出現并不是在王定保或洪邁的記述之時;而是在李白去世不久的時候就已廣為流傳了。到了元代，王伯成編《李太白流夜郎》雜劇，其中有白人水中，為龍王所迎去之說。雖然藝術不等于現實，但對李白的死因，更釉上了一層奪目的神奇色彩。

　　那么作為正史的《舊唐書》和《新唐書》是怎么說的呢寧它們在提到李白之死時，都只是簡單地一筆帶過，并沒有明確肯定他的死因。既沒有說是“腐脅疾，，致死，也沒有說“因醉人水中捉月而死”。《舊唐書》上說他是飲酒過度醉死于宣城的這也許正可以用來證明“醉死此江邊”(唐代項斯《經李白墓》句) 的傳說是有幾分可靠的。所以清代王琦對此有段評論:“豈古不吊溺，故史氏為白諱耶?抑小說多妄而詩人好奇，姑假以發新意耶?”這就是說“病”和“溺”兩者或許都有可能。 李白一生流離坎坷，經歷奇瑰。愛酒、愛月、愛狂、愛傲視權貴。他才氣橫溢，卻命運多并!到了晚年窮極悲苦又不甘寂寞，時時喟嘆自己憤懣的一生。雖胸懷大鵬之志，而命運之神為其安排的卻是“中天摧兮力不濟”的不堪“白發三千丈”之優煩;沒奈何，竟日呼酒買醉，可惜“舉杯消愁愁更愁飛心，越來越惱;酒，越喝越多。大量的酒精已經侵蝕、損害著他的肌體，而他還兀自舉杯澆愁，直至病人膏盲而不可救藥。從而推論其死因。他的族叔李陽冰的話應該是可信的。李白在去世前曾賦《臨終歌》一曲，浩嘆一生壯志未酬的悲槍。如是悲歌一曲.豈臨終遺言乎?

　　所以，劉大杰以文學史家無可置疑的筆觸寫道:“(李白) 六十二歲，以腐脅疾死于當涂一說他入水捉月而死，那是不可信的所謂李白之死的“謎，似乎并不存在。

　　然而，有人認為稗官野史之言，也并不是純屬毫無價值的無稽之談。李白一生浪跡江湖，熱愛自然。他的詩，有許多是寫月的。詩人把美麗的月亮看成是高尚皎潔的象征。他的詩.又有許多是寫酒的。詩人把美酒看成是自己生命中不可或缺的一個組成部分。他舉杯望明月，俯首看現實:創痛巨深，貧病交加，一切美好向往都一一幻滅了。一個傲岸不羈，竟欲馳騁于天地之外的人，竟落到如此潦倒的田地，那是不堪忍受的。嚴酷的現實，逼得他幾乎要發狂了。詩人在《笑歌行》和《悲歌行》里，十分清楚地描繪出了自己哭哭笑笑的狂態。一個處于半瘋狂狀態的人，‘醉而落水”反倒更能博得人們的同情。